What we fight for

Todas las grandes tecnologías de la historia han redistribuido el poder, y rara vez lo han hecho en favor de la clase trabajadora. Las máquinas de la era industrial enriquecieron a los dueños de las fábricas mucho antes de que los sindicatos y los movimientos socialistas los obligaran a compartir las ganancias. La inteligencia artificial avanza más deprisa que cualquier tecnología anterior, y esta vez no hay garantía de que la mayoría tenga una segunda oportunidad.

Un puñado de empresas, que solo rinden cuentas a sus fundadores y accionistas, controla ya la tecnología más poderosa que la humanidad haya creado jamás. Los Estados que compiten por dominarla la tratan como instrumento de dominación mucho antes que como bien público. Las decisiones sobre el trabajo, el crédito, la información, la protección social y la guerra se alejan de las instituciones a las que la gente puede exigir responsabilidades y pasan a sistemas que nadie puede examinar, propiedad de personas a las que nadie ha elegido.

Cada vez actúan más unidos, y esa alianza tiene un nombre. El tecnofascismo surge cuando los dueños de las tecnologías más poderosas se alían con gobiernos que ya no respetan la democracia, y la vigilancia, el control de la información y las decisiones automatizadas se convierten en herramientas para mantener a unos pocos en el poder. No es una amenaza lejana: en más de un país ya es así como se ejerce el poder.

Existe también una posibilidad más sombría que personas rigurosas ya no descartan. Sistemas más capaces que sus creadores podrían escapar al control de cualquiera, incluido el de los pocos que los construyeron. Un mundo gobernado por oligarcas ya es bastante malo, pero un mundo gobernado por una inteligencia artificial que ignore la dignidad humana sería peor.

No tenemos que imaginar ese futuro, porque sus contornos ya se ven en la vida cotidiana. Los salarios se estancan mientras los beneficios se disparan, la vivienda se vuelve inalcanzable y los servicios públicos se recortan en nombre de unos presupuestos que, de algún modo, siempre cuadran para los ricos. Cada vez más trabajos se fragmentan en tareas, se programan mediante aplicaciones y se evalúan con programas que no rinden cuentas a nadie en el centro de trabajo.

Los costes recaen con mayor dureza lejos de los consejos de administración. Los minerales que alimentan nuestros dispositivos se extraen de los países de la mayoría global en condiciones brutales, y quienes entrenan la inteligencia artificial a menudo cobran unos pocos dólares al día por hacerlo. Los centros de datos que hacen funcionar estos sistemas consumen agua y electricidad a escala de ciudades enteras, a menudo en regiones donde el calentamiento del clima ya ha llevado la red eléctrica al límite y ha dejado los grifos secos.

Mientras tanto, los más ricos siguen como siempre, y cada vez poseen más herramientas de las que decidirán lo que viene después. En todo el mundo, la fuerza y la riqueza están dejando de responder ante la ley, y los mismos de siempre se lucran con ambas.

Ese es el futuro que nos espera, a menos que vayamos a conquistar el poder.

Human Resistance es un movimiento político para mantener bajo el control de la gente el poder y la riqueza que genera la inteligencia artificial. Somos un movimiento de izquierdas y seguimos la tradición del sindicalismo, de las luchas anticoloniales, de las campañas por la igualdad de derechos y del socialismo democrático, que juntos conquistaron la jornada de ocho horas, el sufragio universal, la sanidad pública y el fin de los imperios formales. Llevamos esa tradición a una época que sus fundadores no pudieron imaginar, y damos la bienvenida a quienes quieran llevarla con nosotros.

Creemos que la democracia no puede terminar en las urnas. Debe llegar al centro de trabajo, a la economía y a las tecnologías que hoy organizan la vida humana, porque la igualdad política significa poco mientras el poder económico siga en manos de unos pocos. Rechazamos toda forma de autoritarismo, incluido el que ha pretendido hablar en nombre del socialismo, porque la libertad y la igualdad solo sobreviven juntas.

Somos internacionalistas. El capital cruza las fronteras libremente, al igual que las empresas que construyen la inteligencia artificial, así que la gente también debe organizarse más allá de ellas. Un trabajador en Lagos, una estudiante en São Paulo, una enfermera en Manila y un profesor en Milán se enfrentan a la misma concentración de poder, y juntos pueden romperla.

Defendemos la dignidad humana: la convicción de que toda persona merece una parte justa de lo que producimos juntos y voz en las decisiones que moldean su vida. La inteligencia artificial pone ambas cosas en juego.

Nuestra parte. La riqueza que crean estos sistemas se basa en nuestro trabajo, nuestras palabras y décadas de investigación pública, y debe volver a nosotros en forma de salarios dignos, una renta básica, servicios públicos y tiempo. Las horas que ahorran las máquinas deben pertenecer a la gente, para cuidar, aprender y estar juntos, no convertirse en un margen más para los accionistas. Y las fortunas que los oligarcas ya han acaparado también deben repartirse.

Nuestra voz. La tecnología debe seguir rindiendo cuentas a la gente y a las instituciones democráticas que construimos. Ningún sistema, por capaz que sea, puede tener la última palabra sobre una vida humana, y ninguna máquina debería decidir sobre el trabajo, el crédito, la salud o la libertad de nadie sin que haya un ser humano al que se puedan exigir responsabilidades. Lo mismo vale para los pueblos enteros. Toda persona y todo pueblo merece decidir lo que viene después, libre de opresión, ya provenga de su propio gobierno, de una potencia extranjera o de una empresa demasiado grande para rendir cuentas a nadie. Ningún poder, público o privado, tiene derecho a gobernar a personas que no puedan exigirle responsabilidades.

Las buenas intenciones no han bastado. Durante años, los expertos han redactado informes, la ciudadanía ha firmado cartas abiertas y los gobiernos han prometido marcos de actuación, mientras la concentración de poder no hacía más que acelerarse. Pedir las cosas por favor se ha convertido en una forma de perder poco a poco.

Por eso aspiramos al poder, abiertamente y sin pedir disculpas, porque solo el poder puede cambiar el curso de la historia humana. Hablamos del poder de la clase trabajadora organizada más allá de las fronteras, de los sindicatos y los movimientos, de los votos y de una fuerza numérica que no se pueda ignorar.

Protestaremos y actuaremos fuera de las sedes del poder, porque no hay tiempo para esperar a que quienes están dentro encuentren el valor. Y allí donde esas sedes no estén cerradas tras un muro de autoritarismo, llevaremos nuestras reivindicaciones también a su interior.

Imaginemos una semana cualquiera en el mundo que queremos. Una enfermera dedica su turno a los pacientes en vez de al papeleo, porque el programa trabaja para ella y rinde cuentas a su sindicato. Una traductora cuyo trabajo ha cambiado recibe una parte de lo que ganan las máquinas con los idiomas que personas como ella les enseñaron. Una familia recupera la tarde del viernes, porque las ganancias de la automatización se convirtieron en tiempo en lugar de beneficios. A nadie se le deniega un préstamo, una prestación o un visado mediante un sistema que no pueda cuestionar. La tecnología para todo esto ya existe; lo que falta es el poder para decidir cómo se utiliza.

Ese poder no se detendrá en una frontera, porque nada de lo que hemos descrito lo hace. Los sistemas que se construyen en un puñado de ciudades regirán vidas en todos los continentes, el capital se mueve más deprisa de lo que cualquier parlamento puede seguir y un planeta que se calienta no comprueba pasaportes. Nuestras herramientas, mientras tanto, siguen terminando en los límites del Estado nación. Ese es el desajuste que está en la raíz de este siglo, y ningún país lo resolverá solo.

Por eso trabajamos para construir una democracia que vaya más allá de las fronteras. Reglas que obliguen a los poderosos en todas partes, instituciones supranacionales que rindan cuentas a la gente y no a los gobiernos, y un mínimo de dignidad garantizado con independencia de dónde hayamos nacido. No un mundo sin diferencias, sino uno en el que el azar del lugar de nacimiento ya no decida cuánto vale una vida.

Cada persona que organizamos y cada ley que cambiamos es un paso hacia ese horizonte, y cada paso facilita el siguiente. Estamos construyendo un movimiento capaz de llevar el poder más allá de las fronteras, no sustituyendo la democracia nacional, sino poniéndola al servicio de un propósito mayor.

Algún día, la gente elegirá representantes en instituciones con autoridad para gobernar las fuerzas que ningún país puede gobernar por sí solo. Hasta entonces, llevaremos este horizonte a todas las instituciones a las que podamos llegar. No pedimos a nadie que elija entre su país y el mundo. Nos negamos a que unos pocos gobiernen ambos.